云淡风轻

阿革诺耳国王的女儿欧罗巴,深居在父亲的宫殿.一天夜里,天神给她一个奇异的梦,梦见两块大陆化身成两个妇人的样子在争斗着要占有她.一个妇人代表着亚细亚,她的外表和风度如同欧罗巴的故乡的妇人.而另一个妇人,却是一块陌生的大陆,但奇怪的是,欧罗巴却依从了那陌生的妇人.

当欧罗巴从梦中醒来,呆坐了很久,那两个妇人的形象仍然清晰地出现在她眼前.欧罗巴还不知道这梦的含义,她只祈求神灵保佑这梦是一个吉兆.

清晨欧罗巴和她的女伴们开始了日常的工作和娱乐,很快将那奇怪的梦忘掉了.她和贵族的女儿们一起散步,歌舞和祭神,又来到海边的草地上采摘花朵.欧罗巴持着一只金花篮,她采摘到一枝红玫瑰.她们尽情地跑着,唱着,每人都采到了心爱的花朵,坐在柔软的草地上开始编织花环.这时,

太阳神的儿子法厄同来到天上寻找他的父亲.太阳神宫殿竖着发光的圆柱,黄金和宝石闪闪发亮,那孩子不敢走得太近,怕耀眼的光亮刺伤他的眼睛. 太阳神穿着紫袍,坐在翡翠宝座上.在他左右站立着日神,月神,年神和四季神.太阳神看到发呆的法厄同,问他:"你为什么到这儿来?我的孩子." 法厄同回答说:"大地上的人们嘲笑我,说我不是你的儿子,我希望你能向他们证明,我的确是天神的儿子." 太阳神走下宝座,抱住法厄同说:"那你向我要一件礼物吧,我会答应你的." 法厄同立刻高兴地喊道:"父亲,我要驾驶一天你的太阳车!" 太阳神发光的脸变得忧郁起来,他说:"你的要求超过了你的力量,连我在太阳车上也会恐惧,你另外再挑选一件别的礼物,不要尝试那危险的事情吧!"

法厄同恳求又恳求,太阳神只得带他到太阳车那里,车身上镶嵌着华丽的珠宝,照

珀拉斯戈斯国王有一个美丽的女儿名叫伊俄。当她在草地上为她的父亲牧羊时，宙斯从奥林匹斯山上看到了她，立刻被这可爱的少女迷住了。2. 宙斯变成一个男人,来到伊俄身边,用甜美的声音对她说:"我是天神宙斯,没有凡人配得上你,你应该做万神之王的新娘!不要害怕,我会保护你的."  伊俄十分惊慌,她飞一样的逃开,在草地上奔跑.但宙斯召来了云雾,使整个地区陷入黑暗. 可怜的伊俄迷失了方向,陷入了宙斯的罗网中.

 宙斯的妻子赫拉甚至宙斯经常对她不忠,当她看见地上出现一片云雾时,立刻起了疑心.她恼恨地说: "这一定是我丈夫的诡计,他又在做背叛我的事了!" 赫拉离开天空,乘云飞到人间.宙斯远远听见妻子的脚步声,情急之下,只有将伊俄变成一只雪白的小母牛,但这小牛的美丽依然令人惊叹. 赫拉一眼看出小母牛本是一

1. 在人类的青铜时代,宙斯听到人类做的许多坏事,他决定变为人到人间查看.无论他到什么地方,他都发现事实比传闻还要严重.

2. 一天夜里,宙斯来到阿尔卡狄亚国王的宫中.当其他人都向宙斯跪下膜拜时,国王却嘲笑他们,并嘱咐手下人夜里将宙斯杀掉.

3. 晚餐的时候,国王杀死一个可怜的人质,并将人肉烤熟献给宙斯.宙斯看破了他的阴谋,从餐桌上跳起来,用复仇的火焰点燃了国王的宫殿.

4. 国王战栗着逃出宫外,当他发出绝望的喊叫时,叫声却变成了嗥叫.他的皮肤上长出毛,手臂变成前腿.这不义的国王最终变成了一头喝血的狼.

5. 宙斯回到天庭,决定消灭整个人

1. 神所创造的第一纪人类是黄金的人类,他们无忧无虑的生活,一生享受着盛宴和欢乐,大地自动长出果实,当他们死去时,便成为云雾中的保护神,主持正义,并惩罚罪恶.

2. 第二纪是白银时代的人类,他们的生命短暂,不能节制自己的感情,但他们仍保有某种光荣,当他们终止人类活动的时候,可以成为鬼魂在地上漫游.

3. 宙斯创造了第三纪即青铜的人类,残忍而粗暴,意志如金刚石一样坚硬.虽然他们高大可怕,也终难逃一死.当他们离开晴朗光明的大地之后,就下降到地府的黑夜里去.

4. 第四纪的人类比以前的人类都更加高贵和公正,他们是古代的半神的英雄们.他们中有人建造忒拜城,有人寻找金羊毛,有人为了美丽的海伦来到特洛亚城------

 1. 天地创造之处,大海在涨落,鱼儿在水中嬉游,小鸟在天上歌唱.先知普罗米修斯来到世界上,他是天神的后代,众神中最有智慧的一位.

2. 普罗米修斯觉得世界上少了一样最终要的东西,于是他撮起一些泥土,仿造天神的形象捏出了一个人.同时他从各种动物心中取出善和恶,将它封闭在人的胸膛里.

3. 人类被创造了,不久便编辑大地的各个角落.但是,当时的人类不知道耕种,也不懂说话,居住在没有阳光的土洞里,仿佛是一群没有灵魂的影子.

4. 普罗米修斯来帮助他们,教他们观察星辰和季节,教他们说话和写字.他训练马匹拉车,给病人寻来草药,指导人类一切生活上的技能.

                                                              
    德行第一

    1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！」

    2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。」

付嘱品第十

师，一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志 彻、志道、法珍、法如等曰：‘汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗，先须举三科法门，动用三十 六对，出没即离两边，说一切法莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因，究竟三法尽除，更无去处。’ 三科法门者，阴界入也。阴是五阴：色受想行识是也。入是十二入，外六尘：色、声、香、味、触、法；内六门：眼、耳、 鼻、舌、身、意是也。界是十八界：六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识；若起思量，即是转识。生六识，出六门 ，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，走十八正。含恶用即众生用，善用即佛用。用由何

护法品第九

神龙元年上元日，则天中宗诏云：‘朕请安秀二师，宫中供养，万几之暇，每究一乘。二师推让云：“南方有能禅师，密授 忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。”今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。’师上表辞疾，愿终林麓。 薛简曰：‘京城禅德皆云：“欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。”未审师所说法如何？’ 师曰：‘道由心悟，岂在坐也？经云：“若言如来若坐若卧，是行邪道。”何故？无所从来，亦无所去；无生、无灭，是如 来清净禅；诸法空寂，是如来清净坐，究竟无证，岂况坐耶？’ 简曰：‘弟子回京，主上必问，愿师慈悲指示心要，传奏两 宫，及京城学道者；譬如一灯，然百千灯，冥者皆明，明明无尽 。’ 师